Kita, Prasangka, Mereka

KITA, PRASANGKA, MEREKA

Kita hidup di tengah – tengah khalayak

Yang selalu berbaik sangka

Alangkah berbahayanya

Terlalu percaya pada baik sangka mereka

Membuat kita tak jujur lagi pada diri

Atau menginsyafi, bahwa kit atak seindah prasangka itu

Tapi keinsyafan membuat kadang terfikir

Bersediakah mereka tetap jadi saudara

Saat tahu siapa kita sebenarnya

Kadang terasa, bersediakah dia tetap menjadi sahabat

Saat tahu hati kita tak tulus, penuh noda dan karat

Dan.. bersediakah dia tetap mendampingi kita dalam dekapan ukhuwah

Ketika tahu bahwa iman kita berlubang-lubang

Inilah bedanya kita dengan Sang Nabi

Dia dipercaya, karena dia dikenal

Sebagai Al-Amin, orang yang tepercaya

Sementara kita dipercaya, justru karena

Mereka semua tidak mengenal kita..

Yang ada hanya baik sangka

Maka mari kita hargai dan jaga baik sangka itu

Dengan berbuat sebaik-baiknya

Atau sekirangnya dengan doa yang diajarkan Abu Bakar

Lelaki yang penuh baik sangka terhadapdiri dan sesamanya

“Ya Allah, jadikan aku lebih baik daripada semua yang mereka sangka

Dan ampuni aku atas aib-aib yang tak mereka tahu...”

Atau doa seorang tabi’in yang mulia:

“Ya Allah jadikan aku dalam pandanganku sendiri

Sebagai seburuk-buruk makhluk

Dalam pandangan manusia sebagai yang tengah-tengah

Dan dalam pandangan-Mu sebagai yang paling mulia

Sumber: Dalam Dekapan Ukhuwah, Salim A.Fillah

Keterhijaban dan Baik Sangka

Keterhijaban dan Baik Sangka

Ada banyak hal yang tak pernah kita minta

Tapi Allah tiada alpa menyediakannya untuk kita

Seperti napas sejuk, air segar, hangat mentari,

Dan kicau burung yang mendamai hati

Jika demikian, atas doa-doa yang kita panjatkan

Bersiaplah untuk diijabah lebih dari apa yang kita mohonkan

Seorang kawan bertanya dengan nada mengeluh.

“Di mana keadilan Allah?”, ujarnya. “Telah lama aku memohon dan meminta kepada-Nya satu hal saja. Kuiringi semua itu dengan segala ketaatan pada-Nya. Kujauhi segala larangan-Nya. Kutegakkan yang wajib. Kutekuni yang sunnah. Kutebarkan shadaqah. Aku berdiri di waktu malam. Aku bersujud di kala Dhuha. Aku baca kalam-Nya. Aku upayakan sepenuh kemampuan mengikut jejak Rasul-Nya. Tapi hingga kini Allah belum mewujudkan harapanku itu. Sama sekali.”

Saya menatapnya iba. Laluu tertunduk sedih.

“Padahal,” lanjutnya sambil kini berkaca-kaca,”Ada teman lain yang aku tahu ibadahnya berantakan. Wajibnya tak utuh. Sunnahnya tak tersentuh. Akhlaknya kacau. Otaknya kotor. Bicaranya bocor. Tapi begitu dia berkata bahwa dia menginginkan sesuatu, hari berikutnya segalanya telah tersaji. Semua yang dia minta didapatkannya. Di mana keadilan Allah?”

Rasanya saya punya banyak kata-kata untuk menghakiminya. Saya bisa mengatakan, “Kamu sombong. Kamu bangga diri dengan ibadahmu. Kamu menganggap hina orang lain. Kamu tertipu oleh kebaikanmu sebagaimana Iblis telah terlena! Jangan heran kalau doamu tidak diijabah. Kesombonganmu telah menghapus segala kebaikan. Nilai dirimu hanya anai-anai beterbangan. Mungkin kawan yang kau rendahkan jauh lebih tinggi kedudukannya di sisi Allah karena dia merahasiakan amal shalihnya!”

Saya bisa mengucapkan itu semua. Atau banyak kalimat kebenaran lainnya.

Tapi saya sadar. Ini ujian dalam dekapan ukhuwah. Maka saya memilih sudut pandang lain yang saya harap lebih bermakna baginya daripada sekedar terinsyafkan tapi sekaligus terluka. Saya khawatir, luka akan bertahan jauh lebih lama daripada kesadarannya.

Maka saya katakan padanya,”Pernahkah engkau didatangi pengamen?”

“Maksudmu?”

“Ya, pengamen,”lanjut saya senyum. “Pernah?”

“Iya. Pernah.” Wajahnya serius. Matanya menatap saya lekat-lekat.

“Bayangkan jika pengamennya adalah seorang yang berpenampilan seram, bertato, bertindik, dan wajahnya garang mengerikan. Nyanyiannya lebih mirip teriakan yang memekakkan telinga. Suaranya kacau, balau, sengau, parau, sumbang, dan cemprang. Lagunya malahmenyakitkan ulu hati, sama sekali tak dapat dinikmati. Apa yang akan kau lakukan?”

“Segera ku beri uang,”jawabnya, “agar segera berhenti menyanyi dan cepat-cepat pergi.”

“Lalu bagaimana jika pengamen itu bersuara emas, mirip sempurna dengan Ebiet G. Ade atau Sam Bimbo yang kau suka, menyanyi dengan sopan dan penampilannya rapi lagi wangi; apa yang kau lakukan?”

“Kudengarkan, kunikmati hingga akhir lagu,” dia menjawab sambil memejamkan mata, mungkin membayangkan kemerduan yang dicanduinya itu. “Lalu kuminta dia menyanyikan lagu yang lain lagi. Tambah lagi. Dan lagi.”

Saya tertawa.

Dia tertawa.

“Kau mengerti kan?”tanya saya. “Bisa saja Allah berlaku begitu pada kita, para hamba-Nya. Jika ada manusia yang fasik, keji, munkar, banyak dosa, dan dibenci-Nya berdoa memohon pada-Nya,mungkin akan Dia firmankan kepada malaikat: “Cepat berikan apa yang dia minta. Aku muak mendengar ocehannya. Aku benci menyimak suaranya. Aku risi mendengar pintanya.”

“Tapi,”saya melanjutkan sambil memastikan dia mencerna setiap kata,”Bila yang menengadahkan tangan adalah hamba yang dicintai-Nya, yang giat beribadah, yang rajin bersedekah, yang menyempurnakan  wajib dan menegakkan sunnah; maka mungkin saja Allah akan berfirman pada malaikat-Nya: “Tunggu! Tunda dulu apa yang menjadi hajatnya. Sungguh Aku bahagia bila di minta. Dan biarlah hamba-Ku ini terusmeminta, terus berdoa, terus mengiba. Aku menyukai doa-doanya. Aku menyukai kata-kata dan tangis isaknya. Aku menyukai khusyu’ dan tunduknya. Aku menyukai puja dan puji yang dilantunkannya. Aku tak ingin dia menjauh dari-Ku setelah mendapat apa yang dia pinta. Aku mencintainya.”

“Oh ya?” matanya berbinar. “ Betul demikiankah yang terjadi padaku?”

“Hmm.. pastinya kau tak tahu,” jawab saya sambil tersenyum. Dia agak terkejut. Segera saya sambung sambil menepuk pundaknya. “Aku hanya ingin engkau berbaik sangka.”

Dan dia tersenyum. Alhamdulillah.

Sumber: Dalam Dekapan Ukhuwah, Salim A. Fillah

Kenyamanan Diri

Kenyamanan Diri

Aku mengenal baik siapa diriku;

Dulunya dia adalah setetes air yang hina

Kalek akan menjadi sekujur bangkai membusuk

Kini dia berada di antara kedua hal itu;

Hilir mudik ke sana ke mari membawa kotoran

Kita selalu bisa tahu, apakah seseorang yang berada di dekat kita merasa nyaman dengan keberadaan kita atau justru menganggap kit asebagai gangguan. Demikian pula orang yang kita ajak bicara. Mereka memberi isyarat dan tanda dengan bahasa tubuhnya untuk mengungkapkan ketidaknyamanannya itu. Kit aselalu bisa menangkap gejala-gejalanya.

Dalam dekapan ukhuwah, kita kemudian akan tahu diri. Kita merasa, kitalah masalahnya.

Tetapi bagaiman dengan peran sebaliknya? Apakah kit ajuga pernah merasa tidak nyaman dengan kehadiran seseorang di dekat kita, atau dalam kehidupan ini? Jawabannya tentu pernah. Pertanyaan selanjutnya adalah; dari mana asal perasaan tak nyaman yang kit alami ketika berhadapan dengan orang? Pada umumnya , kita akan menjawab dalam dua sisi; bisa dari mereka, dan bisa juga dari diri kita sendiri.

Saya lebih sering merasakan yang kedua.

Gangguan itu berasal dari dalam diri saya, bukan berasal dari orang-orang yang mendekat ke dalam kehidupan saya, apalagi sahabat-sahabat tercinta dalam dekapan ukhuwah. Bukan. Sama sekali bukan dari mereka. Saya betul-betul merasa, gangguan itu ada di sini, ada dalam diri saya. Ada ketidaknyamanan yangzhahir sifatnya. Misalnya, belum mandi dan belum bersiwak sehingga khawatir berdekat-dekat akan membuat kawan tak nyaman. Atau ketika merasa pakaian yang saya kenakan kurang pantas dan baunya agak apak karena telah berkeringat seharian.

Tapi ada yang jauh lebih menghalangi kedekatan dibanding ketidaknyamanan zhahir. Ialah ketidaknyamanan batin terhadap diri kita sendiri. Kita merasa kotor, berbau, dan kerdil berhadapan dengan saudara seiman. Kita merasa telah terputus dari ikatan cinta dengan mereka akibat kemaksiatan yang kita lakukan. Ya, itu benar. Saya teringat sebuah hadits yang tercantum dalam Al-Adabul Mufrad no 310 dan Al- Musnad V/71.

“Tidaklah dua orang yang saling berkasih sayang karena Allah berpisah, kecuali disebabkan oleh dosa yang dilakukan oleh salah seorang di antara keduanya.” (H.R Al-Bukhari dan Ahmad)

Awal-awal ketika hati kita masih peka mengenali kemaksiatan sendiri, kitalah yang merasakan ketidaknyamanan batin. Tetapi jika perilaku dosa itu berlanjut, ketidaknyamanan itu juga akan makin hebat dan meningkat. Bukanhanya kita yang merasakannya, melainkan juga orang-orang yang kita kasihi. Bisa jadi, kemaksiatan yang kita lakukan telah membuat Allah murka, lalu Dia tanamkan rasa bendi kepada kita , di dalam hati hamba-hamba yang di cintai-Nya. Na’udzubillahimindzalik.

Memahami keadaan-keadaan itu, kita menemukan sebuah kaidah penting dalam dekapan ukhuwah. Bahwa merasa nyaman dengan diri kita sendiri, akan membantu orang lain untuk bisa merasa nyaman atas keberadaan kita didekatnya. Ini berlaku baik dalam suatu pertemuan singkat, maupun dalam jalinan hubungan jangka panjang di kehidupan.

Tentu saja dalam hal yang zhahir, kita memang perlu memerbaiki penampilan kita sehingga kita percaya diri dan merasa nyaman berhadapn dengan sesama. Dalam dekapan ukhuwah, lihatlah sang Nabi teladan kita. Penampilannya selalu memesona. Pakaiannya yang kebanyakan putih, selalu bersih. Rambutnya diminyaki. Wewangiannya semerbak. Beliau nyaman dengan seluruh perangkat zhahir yang beliau kenakan, dan orang-orang pun merasa nyaman dengan beliau.

Dalam hal batin, hati pun harus kita percantik agar diri merasa nyaman saat berhadapan dengan saudara-saudara tercinta. Memperbaiki terus-menerus ketaan dan hubungan dengan Allah adalah kuncinya. Selebihnya, kita memang bukan orang maksimum yang suci dari dosa. Maka berdamailah dengan kesalahan. Maksudnya tentu bukan menganggapnya sebagai angin lalu. Sikapi kesalahan dengan sepenuh penyesalan, mohon keampunan dengan taubat, iringi dengan kebajikan agar tertebus, dan muhasabahkan agar tak terulang.

Sesudah itu, sahabati nurani kita dengan nasehat tulus dari saudara-saudara yang mencintai kita karena Allah. Maka rasa nyaman pada diri pun hadir, hingga mereka juga merasa nyaman dengan keberadaan kita.

Tentu saja ada cara tertentu untuk membuat orang lain merasa tentram di dekat kita.

“Orang mukmin itu,”demikian Rasulullah bersabda,”Mudah akrab dan gampang di dekati. Tidak ada kebaikan pada orang yang tak mudah dekat dan sulit di akrabi.” Al-haitsami meriwayatkan hadits ini dalam Majma’uz Zawaaid X/273-274 dan Al-Albani menshahihkannya dalam Silsilatu Al-Ahaadits Ash-Shahihah I/425.

Dalam dekapan ukhuwah kita belajar untuk memiliki kehangatan semacam ini. Mudah akrab dan gampang di akrabi. Jadikan orang-orang selingkar kita merasa  bahwa kita benar-benar memiliki hati untuk mereka. Itulah kebaikan yang kata Christian Boove merupakan bahasa yang bisa dikatakan oleh si bisu, terlihat oleh si buta, serta bisa didengar dan dimengerti oleh si tuli.

Menjadi orang yang mudah akrab dan gampang didekati mensyaratkan kita untuk menghargai perbedaan. Setiap orang memiliki kecenderungan yang tak dapat di paksa untuk sama dengan kesukaan kita. Kita belajar untuk mengerti bahwa ada beda-beda yang membawa kebaikan. Kita belajar untuk menghargai sesama atas apa adanya mereka dan apa yang mereka tawarkan. Seiring itu, kita belajar untuk menangani kelemahan-kelemahan diri. Kita belajar untuk saling melengkapi dan membantu satu sama lain.

Orang yang gampang didekatibiasanay adalah seseorang yang ksatria. Dia sadar, bahwa orang yang selalu berusaha mempertahankan  citra bahwa dirinya sempurna adalah orang yang menyebalkan. Maka dia adalah orang yang mampu mengakui kelemahan diri dan mampu menertawakan dirinya sendiri. “teberkatilah mereka,”kata sebuah peribahasa Tiongkok,”yang bisa menertawakan dirinya sendiri. Sebab mereka takkan pernah berhenti terhibur di tengah kepahitan dunia.”

Dengan kemampuannya mengakui kelemahan diri, dia juga menjadi orang yang sigap dalam meminta maaf sekaligus pengasih. Dia pengampun. Dia memiliki kemampuan untuk memaafkan orang lain. Orang yang mudah diakrabi adalah mereka yang rendah hati dan mengetahui hakikat sebuah hubungan. “tak satu hal pun,”demikian terkutip dari David Augsburger dalam Simpson’s Contemporary Quotations,”Yang kita maksudkan baik lalu takmengandung kesalahan. Tak satu hal pun yang kit aupayakan yang tak membawa kekeliruan. Tak satu hal pun yang kita capai yang tak berkemungkinan menyakiti. Ah, kita menyebut semua keadaan ini menusiawi. Maka hanya penganpunan Tuhan dan sesama yang bisa menyelamatkan kita.”

Akhirnya, mereka yang nyaman dikaribi adalah orang-orang yangtampil apa adanya. Mereka takmenyembunyikan sesuatu. Suasana hati mereka tak banyak dipengaruhi oleh keadaan sekitar. Mereka bisa diduga. Mereka gampang didekati sebab orang tahu anggapan yang akan di dapat ketika sesuatu disampaikan. Mereka menyeimbangkan prinsip ini dengankepekaannya pada perasaan sesama. Mereka tumbuh menjadi orang yang jujur tanpa menyakiti. Mereka bisa bicara terbuka tanpa melukai. Dalam dekapan ukhuwah, merekalah orang – orang yang gampang didekati , enak diakrabi, dan nyaman dikaribi.

Aku mencintaimu

Seperti Quraisy menyayangi ‘Utsman

Bait syair ini adalah senandung para ibu untuk menimang putra-putrinya di Hijjaz mapun Najd. ‘utsman bin Affan memang seorang figur kesayanagn. Akhlaknya yang mulia, kelembutan hatinya, kedermawanannya yang tanpa tanding membuat semua orang Quraisy mencintainya. Ketika di Hudaibiyah terdengar kabar bahwa ‘Utsman terbunuh, sang Nabi menadahkan tangannya yang suci, lalu bersabda,”Ini tangan ‘Utsman!” Maka terjadilah Bai’atur Ridhwan , janji setia kepada Allah yang salah satunya bertujuan membela darah ‘Utsman.

‘Utsman selalu menempatkan diri sebagai orang yang mudah didekatibagi siapapun.

Satu saat, Ummu Salamah, istri rasulullah, menulis sebuah surat kepada ‘Utsman. “Wahai putraku,” tulis beliau Radhiyallahu’anha,”mengapa aku melihat rakyatmu menyimpang dan menjauhkan diri darimu? Janganlah engkau, wahai putraku, menutupi jalan yang telah ditetapkan Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam. Dan janganlah engaku menyulut api fitnah setelah beliau memadamkannya. Berjalanlah seperti kedua sahabatmu, Abu Bakar dan ‘Umar. Keduanya, wahai putraku, benar-benar telah menetapi urusan khilafah ini, dan tidaklah keduanya menzhaliminya.”

“Duhai Ibunda, “ ujar ‘Utsman,”Wafatnya Rasulullah telah menampakkan segala hal yang sebelumnya tersembunyi di antara kita dan mereka. Kebenaran menunjukkan diri kepada kita beserta ahkinya, dan kebatilan pun demikian. Adapun Abu Bakar, Allah memberinya waktu yang sempit dan dia habiskan itu untuk mengembalikan ketaatan orang-orang. Adapun ‘Umar, sungguh dia adalah orang yang takk ingin ada yang berubah dari masa Rasulullah sehingga dia memaksa manusia dengan perintah dan cambuknya. Dia kuat dan mampu meski rakyatnya merasa berat dan sempit. Mereka yang menyimpang takut kepadanya sebagai manan syaitan mengambul jalan lain jika bertemu dengannya.”

“adapun aku, wahai Ibuku,”lanjut ‘Utsman,”Adalah orang yang berlapang dada atas segala keadaan dan kenyataan mereka. Aku telah melepaskankekangan orang yang terbelenggu, dan kubiarkan unta yang merumput sampai pada sumber mata airnya. Cukuplah Allah menjadi penolong bagiku pada hari di mana mereka takmampu berbicara dan tidak diizinkan bagi mereka untuk meinta ‘udzur.”

Sumber: Dalam Dekapan Ukhuwah, Salim A.Fillah